西安哪里有放生的地方，西安修福修慧放生群9月24日香积寺放生

一、广东放生鱼有哪些日子

1、2006年9月24日，上午九点半，西安修福修慧放生群的同修在西安香积寺礼请法师为今天的放生主持仪轨。在香积寺做完仪轨后，乘车到位于西安南部的一个秦岭山峪——大峪水库放生。无数的生命重获自由，本次放生活动圆满结束！

2、香积寺

香积寺位于陕西省长安县境内，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院之也是中国净土宗祖庭。唐高宗永隆二年（681年），善导圆寂，弟子怀恽为纪念善导功德，修建了香积寺和善导大师供养塔，使香积寺成为中国佛教净土宗正式创立后的第一个道场。唐朝的香积寺位于古都西安城南约35华里处，终南山子午谷证北神禾原西畔，这里南临濠河，北接风景秀丽的樊川,濠河与潏河汇流萦绕与其西，整个寺院幽而不僻，静而不寂。

当时的寺院规模宏大，有“骑马闯山门”的传说，据“龙禅法师碑”载：“神木灵草，凌岁寒而独秀，夜暗花明，逾严霜而霏萃。岂直风高气爽，声闻进道之场，故亦临水，面菩萨会真之地。又于寺院造大堵坡（即佛塔），塔周回二百步，直上一十三级……重重佛事，穷鹫岭之分身；种种庄严，尽比丘之异宝。”当时，武则天和唐高宗都曾来此礼佛，并“倾海国之名珍”、“舍河宫致密宝”，赐给香积寺。因善导在长安拥有众多信徒，这里有供奉着皇帝赐给的法器、舍利子，故前来瞻仰拜佛的人络绎不绝，香火极盛。

唐“安史之乱”和唐武宗灭佛事件中，香积寺遭到严重破坏。直到宋朝时，净土宗流行，香积寺又得到修复。宋太平兴国三年（978年），香积寺又改名为“开立寺”，不久又恢复了原名。宋元期间，长安衰落，寺院年久失修，到明嘉靖年间才进行了大规模的修复。清朝时，香积寺仍保持明朝的规模，并进行了修葺。直到清末，寺内还保有许多金石文物，仅历代雕刻就119件。

近年来，香积寺在本昌法师住持下，对寺院进行了许多基础建设，美化环境，使这一净土宗祖庭走上了按丛林制度管理的轨道。

3、善导大师塔是香积寺的标志性建筑，掩映在松涛竹海之间，呈正方形，仿木结构，至今1300多年。

4、香积寺主持本昌法师为本次放生主持仪轨。

5、打开氧气袋让鱼儿与我们一起聆听佛号。

6、经过一个多小时的行程，终于带着这些水族众生来到水库。

7、从坝上到水边，齐心协力把手中的袋子和桶传递下去。

8、

很多城市放生因为环境好很方便，比如桂林，只需要半小时就可以完成。而在西安组织放生，就需要大量时间。因为环境的限制，只能乘车到离市区较远的地方去。也因此，组织放生的同修会付出更多。为了让更多人亲自参加放生，要提前订车，要赶早到市场购买物命，然后就是想办法让鱼儿在长途的路程中不缺氧等等……非常感恩随喜发起组织放生的同修！随喜所有的同修，因为只有大家尽力、尽量、尽心，才能成就一次次的放生因缘！

9、欢迎加入西安修福修慧放生群（QQ群17649825）

欢迎广大学佛师兄，有放生经验的师兄及社会有识之士加入我们的放生团队，共修福慧，同证菩提；欢迎提供甘露水，金刚沙。

10、
联系人：天阳电话：13700224270QQ：154462963Email：wuyang2004@eyou.com
常健电话：81117822QQ：263302103
高峰电话：13032963487

二、简易放生仪轨及回向读诵

1、让我们凝聚网络佛子零散力量，一起修习佛法，一起放生，修福修慧，在西安营造一片安宁，祥和的天地。

2、随喜善款：

（请师兄们，尤其是汇款师兄留名，以便区分和及时查询。）
常维1000元孔高峰、刘莉、孔令玥700元无名居士505元无名善士501元（18工行汇款）马郁蓓全家500元赵宏涛范晓燕共200元佛弟子200元皈依弥陀200元天阳190元净业寺眼达师父155元曹波100元李晖100元
韩炜100元张黎张伊姗全家100元张庆生100元后学100元乔永辉100元袁志强100元田雨100元张大宽100元李文100元李焰100元景利军全家100元慈愿100元井先生100元廉方圆宁亮共100元杨萌100元徐清贤徐铭焱共100元慧清100元无名善士100元（25工行汇款）常勉100元陈静全家90元胡峰80元王莲歌马郁春60元杨艳丽合家50元孟富军合家50元李志龙50元常青50元赵老师50元赵秀英全家50元秦浩50元王春丽50元靳广峰50元李西莲50元无名善士50元张居士50元王妮50元彭梦明50元韩勇50元周玉茹刘彭涛共50元潘岳昆50元谢素芹40元魏彩凤30元海丹30元从湛惜惜共20元赵芳梅20元张凯（？）航张凯（？）泽共20元董涛15元无名善士14元（29工行汇款）天刚10元赵守德10元无名善士10元

共计：7550元

上次结余：4897元

本次总收入：12447元

采买物命：

鲫鱼129斤5元/斤560元(实收)
野生甲鱼8只50元/只400元
鲫鱼鲤鱼7斤3元/斤490元（另摊购得）
黄鳝33斤5元/斤450元(实收)
泥鳅152斤7元/斤1060元
黄鳝3斤5元/斤2770元（另摊购得）
甲鱼1斤18元/斤1150元（另摊购得）

购买物命支出6880元

本次节余5567元

放生之后，师兄们又发心随喜了因为放生而产生的附加费用（物命运输，供养法师等）善款，鉴于此，我们以后也会将放生专款专用，以后放生附加费用善款请师兄们发心随喜，功德无量。


随喜附加杂费：

李焰100元胡峰50元无名（善士）40元居士30元
李西莲20元常勉20元秦浩20元刘颖20元
海丹20元潘岳昆16元灵贵15元李志龙景利军崔哲共15元
后学10元董涛10元孔高峰10元桂彩凤10元
郭小健10元无名善士5元田雪莉5元廉方圆5元
吕萌萌5元陈静5元吴丹5元

共计448元

上次结余378元

本次总收入826元

杂费支出项：

供养师父220元打印放生手册90元
20m绳30元氧气，管子35元
租面的25元租车费补充35元

共计435元

本次结余391元

欢迎加入西安修福修慧放生群（QQ群17649825）

欢迎广大学佛师兄，有放生经验的师兄及社会有识之士加入我们的放生团队，共修福慧，同证菩提；欢迎提供甘露水，金刚沙。

联系人：天阳电话13700224270qq154462963Email：wuyang2004@eyou.com
常健电话81117822qq263302103
高峰电话13032963487

放生流程如下：

每次放生均选几名精干力量，用上一次放生现场随喜款购买物命，运输到放生地点。师兄们统一乘车去放生现场参与，在现场随喜放生款，本次随喜善款用于下次放生，这样相当于建立了一个流动的放生款项基金。此外，我们鼓励师兄们亲自去市场采购物命，这样可以有助于大众长养慈悲，播种福田。我们鼓励大众全程参与采购，运输物命，做仪轨，放生。我们群可以帮助大众运输物命，祈请法师等，做一些积极的协调工作。我们的放生活动会在中华放生联盟（）等网站上公布，内容包括：每位师兄的随喜款项，购买物命众生的情况（种类，数量，价格和总支出），放生活动照片，文字说明和功德回向，以便做到透明，公开，参与性强。欢迎大家提出建议和意见，请大家监督。让我们凝聚网络佛子零散力量，一起修习佛法，一起放生，修福修慧，在西安营造一片安宁
，祥和的天地。

回向文：

愿以此功德庄严佛净土上报四重恩下济三途苦
若有见闻者悉发菩提心尽此一报身同生极乐国
放生功德殊胜行。无边胜福皆回向。
普愿沉溺诸众生。速往无量光佛刹。
十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜

愿以此功德回向给法界一切众生！

愿以此功德回向给生生世世一切师长和父母！

愿以此功德让更多的众生能听闻佛法，得到解脱！

愿以此功德回向给出资放生的师兄们，愿他们及其家属亲友消除生生世世的杀业，增加福慧，早证菩提！

愿以此功德回向给出资放生的师兄们，愿他们及其家属亲友在财运、功名、健康获得好报！

愿以此功德回向给被杀的众生，愿它们早日投生善道，听闻佛法，早日解脱！

愿以此功德回向给受灾的人们，愿他们及时得到救助！

愿以此功德回向受病苦折磨的人，愿他们早日得到医治！

愿以此功德回向给所有被堕的胎儿，愿他们放弃怨恨，早生善道！

愿以此功德回向给一切正在努力戒邪淫的师兄，愿他们不受淫魔所困扰！

愿以此功德回向给世界和平！

3、佛教经典中的动人故事，常常成为艺术家们绘画的题材。曹不兴、顾恺之、张僧繇、展子虔、闫立本、吴道子等历代名画家皆以擅长佛画而传世。中国画学中由王维一派的文人画而发展到宋、元以后盛行的写意画，则与禅宗思想有绝大的关系。由此可见佛教对绘画艺术所起的作用是很大的。在长安诸寺富丽堂皇的殿宇内，由名画家绘制壁画更是当时的风尚。寺内壁画万象纷呈，璀璨夺目，有的佛寺因此而誉满京师。如慈恩寺塔西有尉迟乙僧画的湿耳狮子趺心花，精妙至极。资圣寺东廊有韩干画的散马，如将嘶蹀。王维画的辋川图，山谷郁盘，云水飞动。特别是号称画圣的吴道子在两都寺观，图画墙壁40余间。他在资圣寺画的挑戟武士，视之恶骇；在赵景公寺画的天王须髯，笔迹如铁，执护天女，窥目欲语；在菩提寺内画的礼佛仙人，天衣飞扬，满壁风动。据传说，吴道子在赵景公寺内画的“地狱变”，阴森可怖，京师四众观后，都惧罪修善，致使东西两市的鱼肉都无人问津。这些动人的艺术作品，加上寺院环境多清幽寂静，林木葱郁，花草繁茂，更引人入胜。据《唐两京城坊考》记载，名画家在长安佛寺绘画者，荐福寺内有吴道玄、张璪、毕宏画。兴善寺内有吴道玄、刘焉、尹琳画。宝刹寺有杨契丹、陈静眼、杨廷光画。资圣寺有韩干、杨坦画的四十二贤圣，李真画的菩萨、四面花鸟，边鸾画的药师佛，还有吴道玄、松章、姚景先、杨廷光、李琳等画面多幅。崇圣寺有董伯仁、展子虔、郑德文画。慈云寺有陈静眼画的山水。胜光寺有杨仙乔、尹琳、王定画。南院有周昉画的水月观自在菩萨，刘整画的掩障菩萨圆光及松竹。西明寺有杨廷光画神两铺。静法寺有张孝师、魏长寿画。海觉寺有王昭应、展子虔、郑法士画。纪国寺有郑法轮画。千福寺有王维、杨廷光、韩干、卢陵伽、吴道玄、李轮、尹琳画。崇福寺有吴道玄、刘整、牛昭、王陀之画。光明寺佛塔内有郑法轮、田僧亮、杨契丹、冯廷伽画。永寿寺有郑法士、李雅、杨契丹画。会仙殿有吴道玄画。褒义寺有卢陵伽、杜景祥、王元之画。化度寺有杨廷光、杨仙乔画。庄严寺有卢陵伽，尹琳画。总持寺有孙尚之、吴道玄，尹琳、李昌画。温国寺净土院有吴道玄、尹琳画。定水寺有张僧繇、解清、孙尚之顽。菩提寺诸柱有郑法士画。吴道玄画“智度论色褐变”。佛殿后壁吴顾消灾经事；佛殿内糟壁吴画“维摩变”，舍利弗角膝而转。寺内还有杨廷光、董谔、耿昌言画。以上共22个寺院，就有47位名画家的绘画，在这些寺院中展开了他们的绘画艺术风采，佛寺也因这些绘画而增添了光辉灿烂的景色，从而对中国文化的发展也产生了一定的影响。

4、台湾宝岛慈光寺体慧长老开示

5、为什么要念佛？释迦摩尼佛看世间的苦空、无常、无我，认识到了世间上没有一样是真实的我存在。

6、释迦摩尼佛在出城的时候看到了老人、病人、死人，更感觉世间上的痛苦，所以，释迦摩尼佛就想即使人会老、会病、会死，那人生的意义又在哪里呢？生从何来，死从何去？难道就要这样颠颠倒倒、迷迷糊糊的过一生？

7、众生就是如此的颠倒、迷惑，特别是年轻人天不怕、地不怕，等到大限来临时，什么却都怕了，就像张飞一样，张飞在战场上英勇无敌。自称没有任何事情能难道他，也没有什么事情能够让他害怕。孔明就写了一个字给张飞，—死，字，孔明问你天不怕，地不怕这个字你害不害怕，张飞说：“怕，身体虽然什么都不怕，但是病来磨，就像病虎一样，什么英雄都不是了。”所以，人只要有病就是苦呀。修行业师一样，一修行病就来魔，打佛念佛也一样。不来这里找佛陀却喜欢去找医生，找医生挂号，挂到100多号，却愿意在那里傻傻的等几个小时，让他来念佛，他却不愿意。说没有时间，所以人生就是苦，人生就是一场劫难，你往生极乐世界要借助这个身体，造业也是这个身体。我们常常讲：“健康就是修行的本钱，”不要等到老了再来学佛，为什么？“莫到老来方学道，孤魂都是少年人。”就像四川汶川地震，死的大多数都是学生呀。常常讲—深信因果。一定要把《地藏菩萨本愿经》好好读一下，你才知道天灾人祸都是我们自己着招敢来的。人呀，用功的时候懒洋洋，做损福报的事情却精神抖擞，就像看电视一样，时间一到马上去电视机前面等，看的不意乐乎。让他来念佛天天却打瞌睡。所以，大家能够来这里参加佛七的都是特别有善根、福德的。

8、现在的天灾人祸太多了。像我在新西兰打佛七也是一样的。地球在衰老了，经不起我们这肆无忌惮的损坏。我们要有观念，地球在不断地老化，也在成、住、坏、空的。地球早晚会灭亡的。所以，我们要赶快修行呀。《地藏菩萨本愿经》讲：“我们现在关在这三界的牢狱中，如果我们不修行，就永远不能从三界的牢狱中解脱出来。我们今天来看念佛就是要解决生、老、病、死的问题，没有了生、老、病、死，我们就没有忧、悲、苦、恼，为什么？因为我们没有这个身体了，所以我们的苦恼也就没有了。老子也说过：“吾之大患因吾有身。”那反过来，没有了这个身体我们就没有任何的苦恼了。所以，我们要好好利用这个身体，好好的修行，把时光利用起来，把时光变成我们修行的力量。好好念佛，那你就不一样了，我们虽然生不知何来，但是今天我们学佛了，就要知道死要去往何处？我们死要去什么地方？（众答：“西方极乐世界。）

9、恩，很好，有的人学了一辈子佛，都不知道死要去哪里，反而要求来生，来生做富贵的人，要生在好的家庭当中。严重错误的想法。万一福报、因缘不够，投生错了那可就糟糕了。

10、印光大师开示：“今生学佛，一定要去极乐世界，否则再来人世间有隔因之谜。”所以，我在这里也建议大家，今生今世一定要去极乐世界，绝对要去极乐世界。一定要成佛，我们对自己一定要有信心。佛也是由人身而修行成佛的，所以，我们大家也一定能成佛。