西安放生园放生鸭子，西安卧龙寺

一、浙江放生园放生鸽子

1、东边立文物保护碑一座改建山门殿五间慈禧太后题书“敕建十方卧龙禅林”门额尚存

2、山门外铁栅门一道门内东西门头寮各两间

3、东西配殿各三间东供地藏像地藏殿

4、卧龙寺位於陕西省西安市碑林区柏树林街（与西安碑林博物馆隔街不远）。创建於汉灵帝时(168—189年)。隋朝时称“福应禅院”，距今已一千八百多年。唐朝时，因寺内保存着吴道子在这里画的观音像，又称“观音寺"。唐懿宗咸通年间(860年)和僖宗乾符年间(874年)，先後在寺内建立石刻陀罗尼经幢。宋初有高僧惠果入寺住持，终日高卧，时人呼为“卧龙和尚”。宋太宗时(时76—997年)更寺名为“卧龙寺”。自元至清，卧龙寺多次重修。现在寺内保存下来的元、明、清石碑多通，记述了这段历史。明洪武十年（1377年）曾立石碑，现碑仍存大雄宝殿东边，“碑石显文如花朵，故人称开花碑”。是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。

5、1900年，八国联军入侵北京，慈禧太后与光绪皇帝避难西安，给卧龙寺带来新的繁荣。慈禧太后施银千两重修殿宇，并建立石牌坊一座，宏大精美。慈禧还亲书“慈云悲曰”、“三乘迭耀”匾额赐寺，并为山门书额“敕建十方卧龙禅林”。当时西藏、蒙古的喇嘛、王公们千里迢迢送来各类真品、佛像，其中佛像均诏令送卧龙寺供养，所以现在寺内小型怫像甚多。

6、1931年，朱子桥等人筹资修整了大雄宝殿和禅堂，同时广购怫经，创办了佛学图书馆。後又请太虚法师来讲经说法，并对东院、西院房舍都进行了整修。

7、过道往后大院东西客堂各五间西堂供有木刻三圣像

8、悬有赵朴初书“大雄宝殿”牌匾一面

9、1949年後，政府多次拨款修整殿宇，装修佛像，使这座佛教古刹更加巍峨壮丽，金碧辉煌。卧龙寺占地面积15亩，分为中院、东院和西院三个院落。中院占地面积六亩，寺内的主要殿堂分布在这里。最南有山门五间。向北是金刚殿五间，内供四大天王像和韦驮、伽蓝像。天王殿东边是祖师殿，西边为菩萨殿。再向北为大雄宝殿，面阔五阎，中间供释迦牟尼佛及文殊、普贤菩萨像。後面是地藏菩萨像，两侧为二十四诸天泥塑像。大雄宝殿东边有客堂5间，小寮3间，大家厨房3间，禅堂3间，库房4间，西边有客堂5间，殿主寮3间，祖堂3间，寮房4间。大雄宝殿后是药师殿3间，供药师佛像。再北是法堂3间，供藤胎佛像3尊。法堂两侧是方丈室。东院为禅堂，西院为念佛堂。

10、卧龙寺历史上以禅宗道场为主，但兼传播其他宗派的经典、教义，被称作“各宗并弘道场”。如1922年，妙阔法师在这里讲解《唯识三十八颂》、《楞严经》等，1931年太虚法师开讲《金刚经》，1932年慈云法师讲《圆觉经》，1942年和1949年後，朗照法师任住侍，历讲《楞严经》、《法华经》等。

二、求子放生放多少条鱼最好呢

1、如今的卧龙寺在佛教界的管理下，殿堂巍然，寺内古树参天，环境幽美穆静。又因地处市中，前来参观游览的中外宾客络绎不绝，成为西安市区的著名佛教丛林之一。

2、华严寺是中国佛教华严宗的祖庭，位于陕西省西安市南十五公里的少陵原半坡。据《长安志》记载，华严寺建于唐太宗贞观十四年，是中国佛教八大宗派华严宗的发祥地，为国内外信众朝圣礼拜的圣地。站在寺中可一俯敢樊川，西望神禾原，南观终南山。唐代大诗人李白曾描述道：“南望杜陵上，北望五陵间，秋水明落日，溜光灭远山”。华严寺由初建到以后数百年间，无高大殿堂建筑的记载，而只记有凿原为窟，以安置佛像及僧众居住，华严寺可以说是黄土高原上一座典型的窟洞寺院。

3、唐代长安是佛教兴法弘教的中心，各宗高僧硕学云集，经新疆、甘肃进入中国的译经三藏多半在此成就译业。当时的社会背景和华严寺的社会影响所致，华严寺一度成为“世界佛教中心”。

4、由于种种原因，华严寺唯留两座东西相对的砖塔。东边为华严宗初祖杜顺大师塔，塔高7层13米，塔身为搂阁式仿木建筑结构，最上层有石刻“严主”横额；西边为四祖澄观大师塔，塔高5层7米，为实心砖塔，也是仿木建筑结构，第二层有石刻“大唐清凉国师妙觉之塔”额。虽然当年的寺院建筑已不复存在，但通过这两座造型精美的高僧塔，依然可以想见当年华严寺的宏伟与辉煌。

5、1956年8月，华严寺被陕西省人民委员会批准为陕西省第一批重点文物保护单位。2006年6月，华严寺塔又被国务院批准为第六批全国重点文物保护单位。

6、佛教在线陕西讯由西北大学出版社推出的系列丛书《中华根柢·道教三书》首发暨座谈会2013年5月12日在西安举行。西北大学校长方光华教授，陕西省社科联主席，原陕西师范大学校长赵世超教授等参加了座谈。

7、鲁迅先生说：“中国根柢全在道教。”把中国根柢、中国文化根柢归之于道教，是一直以来学界未曾阐释和论证的重大命题。有鉴于此，西北大学出版社在2013年5月推出《中华根柢·道教三书》一套三册。这套丛书通过从黄帝、老子等个体精英创立道学，到钟吕八仙的仙道修行，再到全真教践行普世道情的逻辑脉络，对道教历史发展过程中的人物、事件、史实、事迹进行了资料性的梳理和总结。并将老子与西方哲学家赫拉克利特及今之西方大哲海德格尔等人的思想进行了比较。

8、座谈会上，与会的专家学者认为《中华根柢·道教三书》从仙道学、文化学、民俗学的多重视角阐证了“中国根柢全在道教”，释义了华夏信仰的源头及思想学说，回溯清理了道学脉起及宗教沿革的历史脉络。

9、这套丛书中不仅有对道教思想文化的梳理和阐释，而且有“左慈戏曹”、“陈抟弈帝”、“一人得道，仙及鸡犬”、“八仙庆寿”等生动精彩、引人入胜的故事，并将其作为历史文化叙事进行解读，可为学术研究借鉴。兼有对道教文化相关知识的普及。

10、西安佛教的起源发展及一些传说