西安放生黑鱼在哪里，西安卧龙寺

一、放生放鸽子有啥功德

1、东边立文物保护碑一座改建山门殿五间慈禧太后题书“敕建十方卧龙禅林”门额尚存

2、山门外铁栅门一道门内东西门头寮各两间

3、东西配殿各三间东供地藏像地藏殿

4、卧龙寺位於陕西省西安市碑林区柏树林街（与西安碑林博物馆隔街不远）。创建於汉灵帝时(168—189年)。隋朝时称“福应禅院”，距今已一千八百多年。唐朝时，因寺内保存着吴道子在这里画的观音像，又称“观音寺"。唐懿宗咸通年间(860年)和僖宗乾符年间(874年)，先後在寺内建立石刻陀罗尼经幢。宋初有高僧惠果入寺住持，终日高卧，时人呼为“卧龙和尚”。宋太宗时(时76—997年)更寺名为“卧龙寺”。自元至清，卧龙寺多次重修。现在寺内保存下来的元、明、清石碑多通，记述了这段历史。明洪武十年（1377年）曾立石碑，现碑仍存大雄宝殿东边，“碑石显文如花朵，故人称开花碑”。是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。

5、1900年，八国联军入侵北京，慈禧太后与光绪皇帝避难西安，给卧龙寺带来新的繁荣。慈禧太后施银千两重修殿宇，并建立石牌坊一座，宏大精美。慈禧还亲书“慈云悲曰”、“三乘迭耀”匾额赐寺，并为山门书额“敕建十方卧龙禅林”。当时西藏、蒙古的喇嘛、王公们千里迢迢送来各类真品、佛像，其中佛像均诏令送卧龙寺供养，所以现在寺内小型怫像甚多。

6、1931年，朱子桥等人筹资修整了大雄宝殿和禅堂，同时广购怫经，创办了佛学图书馆。後又请太虚法师来讲经说法，并对东院、西院房舍都进行了整修。

7、过道往后大院东西客堂各五间西堂供有木刻三圣像

8、悬有赵朴初书“大雄宝殿”牌匾一面

9、1949年後，政府多次拨款修整殿宇，装修佛像，使这座佛教古刹更加巍峨壮丽，金碧辉煌。卧龙寺占地面积15亩，分为中院、东院和西院三个院落。中院占地面积六亩，寺内的主要殿堂分布在这里。最南有山门五间。向北是金刚殿五间，内供四大天王像和韦驮、伽蓝像。天王殿东边是祖师殿，西边为菩萨殿。再向北为大雄宝殿，面阔五阎，中间供释迦牟尼佛及文殊、普贤菩萨像。後面是地藏菩萨像，两侧为二十四诸天泥塑像。大雄宝殿东边有客堂5间，小寮3间，大家厨房3间，禅堂3间，库房4间，西边有客堂5间，殿主寮3间，祖堂3间，寮房4间。大雄宝殿后是药师殿3间，供药师佛像。再北是法堂3间，供藤胎佛像3尊。法堂两侧是方丈室。东院为禅堂，西院为念佛堂。

10、卧龙寺历史上以禅宗道场为主，但兼传播其他宗派的经典、教义，被称作“各宗并弘道场”。如1922年，妙阔法师在这里讲解《唯识三十八颂》、《楞严经》等，1931年太虚法师开讲《金刚经》，1932年慈云法师讲《圆觉经》，1942年和1949年後，朗照法师任住侍，历讲《楞严经》、《法华经》等。

二、成都人放生乌龟

1、如今的卧龙寺在佛教界的管理下，殿堂巍然，寺内古树参天，环境幽美穆静。又因地处市中，前来参观游览的中外宾客络绎不绝，成为西安市区的著名佛教丛林之一。

2、陕西安康平利县古刹简介

3、［作者：李厚之张会鉴〕

4、水坪白云寺丛林(?)位于平利县南水坪乡三水汇聚处，占地面积约20平方公里。寺庙庵观分别散布在东河、南河、西河山巅或河湾处，以西河北岸白云寺为主寺，山巅建有观音阁，山下有塔弯；南岸半山有塔坪，擂鼓台；水口建有报国寺(现为小学)；南河有二郎庙、河源寺。寺庵不知毁于何年，1988年全国第三次文物普查时发现。在塔坪、塔湾、白云寺、报国寺遗址上发现大量南北朝至唐时遗物，据塔饰构件上断代，当为隋唐时所建；但附近又出土有宝相花纹砖，又似南北朝时遗物。由于山洪冲刷，白云寺遗址中又暴露出10余尊石佛造像，大半身埋于地下，露出地面造像佛头皆失，估计像高在18米—2米之间，在东河堤坎上一天王神像被砌进堤中，无头无腿，身高即有193米。现存碑碣数通，字率皆磨泐不识，惟一通石碑依稀可见“成化”字样。观音阁山崖上有传为吕洞宾所刻摩崖和碑碣。

5、在平利县女娲山顶。据传说：“汉魏时在女娲山建宝灵寺，香火极盛”(庞博《揭开女娲山神奇的面纱》)，《舆地纪胜》则云：“此唐宋旧祠也。”又据安康佛教协会油印本《安康佛寺》云：“唐初普南和尚自湖北莲花寺行脚至此，结茅修竹，名宝莲庵。宋绍兴年间，无妙三藏住山多年，得念佛三昧，僧俗皈仰。富者出资，贫者出力，三年功成，名三台寺。开期传戒，弘扬正法，后渐式微。”清乾隆元年(1736年)知县古沣重修。正殿四重，房屋共百余间，是当时平利最大的寺院。上殿供奉女娲，中殿供奉三世佛，十八罗汉诸神，前殿奉“风调雨顺”四天王之神位。五进山门。庙后建有塔院，有七级浮屠一座，庙西南一里处有玉皇宫。道光二十年“因飞锡游僧，望空而托足；烧丹野道，每幻术以愚人。恐匿匪藏奸，污滋宝刹，累及山僧”，平利知县出示严禁。民国初年，心月、临江诸大德高僧相继住持，香火不断。1962年尚有寺基30亩，佛殿四座，五进山门，殿堂僧房共60余间，住持僧本慈老和尚亲临济正宗，修持正好，文化革命中古建筑不存。现遗古碑数通，《中皇山女娲氏碑》，存平利县文管所，《三台寺条款告示碑》，存女娲庙遗址。

6、位于平利县西，宋沙门法显创建。明正德间重修，建佛殿四座，正殿，天王、药王、伽蓝、僧寮、法堂、庖厨一应俱全。清乾隆间，邑中善信又捐修观音殿三间。解放后改为普济小学，1962年尚有寺基30亩，佛殿四座，房屋60余间。现大殿不存，厢房仍在。

7、位于平利县迎太乡狮子坝，据残碑载，迎真寺年深日久，宋嘉定十七年(1224年)重修。原寺庙不知毁于何代，遗址面积约6000平方米，部分地面暴露有铺地石板，大殿石台阶尚存，长有32米，满地散布宋至清代砖块瓦砾，和20余个圆形、六角形柱础。与寺址相望处有莲花台，存舍利塔5座，较完整的一座，高6米，六棱形，塔身5层，系青砖筑造，下面为块石垒砌，据塔铭载，乃明天顺二年(1458年)，沙门昙云大士之莲塔。

8、遗址中有一通保存完整石碑，文如下：

9、“狮子坝兴坪堡，为本乡锺毓之气，所关甚广。于光绪六年(1880年)秋公议：嗣后无论业归何氏，上下周围岩石不得挖毁。特此勒石禁止。”

10、位于平利县长安乡千佛洞村北，始建于宋政和间(1111—1117年)盛于明清。窟群分布于坝河南岸的陡壁之上，东西长约23米，南北宽约10米，计有37窟，东西向排列，最大窟面积15平方米，平面为椭圆形，拱顶。洞中造像毁于“文革”，残留部分壁画和4尊佛释造像。有清光绪元年(重修千佛洞碑》一通，记述千佛洞创于宋，盛于明清及众姓捐资重修事。