西安在可以买什么放生，西安卧龙寺
一、兰州放生园放生乌龟
1、东边立文物保护碑一座改建山门殿五间慈禧太后题书“敕建十方卧龙禅林”门额尚存
2、山门外铁栅门一道门内东西门头寮各两间
3、东西配殿各三间东供地藏像地藏殿
4、卧龙寺位於陕西省西安市碑林区柏树林街（与西安碑林博物馆隔街不远）。创建於汉灵帝时(168—189年)。隋朝时称“福应禅院”，距今已一千八百多年。唐朝时，因寺内保存着吴道子在这里画的观音像，又称“观音寺"。唐懿宗咸通年间(860年)和僖宗乾符年间(874年)，先後在寺内建立石刻陀罗尼经幢。宋初有高僧惠果入寺住持，终日高卧，时人呼为“卧龙和尚”。宋太宗时(时76—997年)更寺名为“卧龙寺”。自元至清，卧龙寺多次重修。现在寺内保存下来的元、明、清石碑多通，记述了这段历史。明洪武十年（1377年）曾立石碑，现碑仍存大雄宝殿东边，“碑石显文如花朵，故人称开花碑”。是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。
5、1900年，八国联军入侵北京，慈禧太后与光绪皇帝避难西安，给卧龙寺带来新的繁荣。慈禧太后施银千两重修殿宇，并建立石牌坊一座，宏大精美。慈禧还亲书“慈云悲曰”、“三乘迭耀”匾额赐寺，并为山门书额“敕建十方卧龙禅林”。当时西藏、蒙古的喇嘛、王公们千里迢迢送来各类真品、佛像，其中佛像均诏令送卧龙寺供养，所以现在寺内小型怫像甚多。
6、1931年，朱子桥等人筹资修整了大雄宝殿和禅堂，同时广购怫经，创办了佛学图书馆。後又请太虚法师来讲经说法，并对东院、西院房舍都进行了整修。
7、过道往后大院东西客堂各五间西堂供有木刻三圣像
8、悬有赵朴初书“大雄宝殿”牌匾一面
9、1949年後，政府多次拨款修整殿宇，装修佛像，使这座佛教古刹更加巍峨壮丽，金碧辉煌。卧龙寺占地面积15亩，分为中院、东院和西院三个院落。中院占地面积六亩，寺内的主要殿堂分布在这里。最南有山门五间。向北是金刚殿五间，内供四大天王像和韦驮、伽蓝像。天王殿东边是祖师殿，西边为菩萨殿。再向北为大雄宝殿，面阔五阎，中间供释迦牟尼佛及文殊、普贤菩萨像。後面是地藏菩萨像，两侧为二十四诸天泥塑像。大雄宝殿东边有客堂5间，小寮3间，大家厨房3间，禅堂3间，库房4间，西边有客堂5间，殿主寮3间，祖堂3间，寮房4间。大雄宝殿后是药师殿3间，供药师佛像。再北是法堂3间，供藤胎佛像3尊。法堂两侧是方丈室。东院为禅堂，西院为念佛堂。
10、卧龙寺历史上以禅宗道场为主，但兼传播其他宗派的经典、教义，被称作“各宗并弘道场”。如1922年，妙阔法师在这里讲解《唯识三十八颂》、《楞严经》等，1931年太虚法师开讲《金刚经》，1932年慈云法师讲《圆觉经》，1942年和1949年後，朗照法师任住侍，历讲《楞严经》、《法华经》等。
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1、如今的卧龙寺在佛教界的管理下，殿堂巍然，寺内古树参天，环境幽美穆静。又因地处市中，前来参观游览的中外宾客络绎不绝，成为西安市区的著名佛教丛林之一。
2、陕西安康紫阳县古刹简介
3、紫阳莲花寺(北宋)位于紫阳县前河乡田家坝村，据明嘉靖四十四年(1565年)刊立之《光复莲花寺碑》载：“莲花寺，古刹莲花庵也”。“庵造自大观间”(宋徽宗年号)。后有僧人法山、建树殿宇，重廊、墙垣：善士陈福庆，刘仲学等捐土地，施金帛，输木石以助成。遂建前后殿六间，前天王、后正殿，以妥神位。左右廊庑七间，用妥伽蓝神。钟磬鼎以为庙器。外附常输地三十余亩，以供柈盛香火之费。时紫阳未立县，隶金州汉阴。到了正德八年(1513年)，始分安康，汉阴、西乡、之地设立紫阳县。明嘉靖二十年来，寺院缺乏守成之僧，遂被奸民侵占，寺几泯没。时僧人牛玄聪与善士李云，协力赴诉抚治郧阳御史康朗，判归复沙门，寺院遂得光复，出现再兴之势。现庙宇已夷为平地，惟存高275米，宽090米石碑一通，尚可想见昔日之辉煌。
4、位于紫阳县紫阳沟五里许，观音崖壁摩崖刻记云：“元统二年(1334年)覃和尚修此”。据光绪所嵌《补葺观音崖庙碑记》所载：“此庙之谓观音崖者，以崖有石像，类世所塑土、木刻供为南无观音大士，因缘崖架阁，建立祠庙以奉之，是殆天钟其灵，为一方庇佑。”杨家驹《紫阳县志》亦云：“自张真人洞侧进紫阳沟五里许名观音崖，景最幽胜，文人韵士，名公巨卿多题咏于此。”元代至正二十四年(1364年)诗人杨英游紫阳沟观音崖庙，有诗赞曰：“碧瓦朱甓动紫烟，清风吹袂渺翩翩，梦回忆得三生事，悔落黄尘三十年。”
5、清康熙沈麟《紫阳县志》云：“在县西八十里，成化间(1465-1487年)创建，东明禅师脱化于此。栋宇壮丽，甲于汉南。”《兴安府志》亦云：“成化间，东明禅师至紫阳之五郎河，见山水清奇，林壑幽胜，结庵居焉，面壁焚修，端坐而化。”
6、位于紫阳县高桥镇，建于明弘治元年(1486年)，毁于明末兵燹。据《紫阳县志·各乡寺观》云：“雍正时(1723-1735年)，里人垦荒者，掘得铁佛像三尊，背铸铭词，多模糊难辨，惟“弘治五年”(1492年)数字可识。后数年又掘出铁像二；一为观音；一背铸“护法龙神”四字。有铧工欲盗其铁，以锤击之，四山虎吼，人惊异之。乃为立庙。西建小学校，东有文昌宫，未几倒塌。光绪二十六年(1900年)，文生刘明治，耆宾左伦忠募资重修。”初名铁佛寺，不久又改双龙寺，祀释迦及文昌帝君。其佛与文昌俱弘治十五年(1502年)铁铸。
7、位于紫阳县宝狮乡，地处七宝三峰之下，与汉滨区接壤。故康熙《兴安州志》云：“在五堰河。”明嘉靖十年(1531年)建，明末荒废，清康熙间蜀僧无相，年七十余，卓锡其间，锐意振兴，宗风大盛，兴安贡生刘应秋尝诣庙拜谒，赠诗称赞：“无相禅师老宗风，夜不贪眠说苦空。舌似莲花心似水，身为野鹤气为虹，阎浮打破三千界，震旦横行七十翁，悟得功名如泡影，顿令回首识英雄。”师圆寂后，寺乏守成之僧，嘉庆三年(1798年)道人阳法据持寺庙，不守清规，干犯法戒，将常输地亩，大半花落，致庙宇倾圯，神像暴露。里中人逐阳法，敦清楚僧本镜，川僧来云住持寺中，照管香火。延至道光二十三年(1843年)重修，据紫阳吏部候铨儒学训导鄢保泰《显月寺新塑神像妆换金身碑云：“国初有显月寺，凤岭名胜之大观也。历年久远，庙貌犹存而神像玷缺。安、紫首士过而感之，爰集告信士人等，各捐功德，改塑三佛金身，左塑观音菩萨，右塑三官大帝，站将六员，鼎修佛阁栋宇，统行粉画，前殿绪换神光。”二十五年(1845年)，又重翻修上下殿宇，于前殿新造彩绘神阁、座台、满妆玄天上帝金身，以及两边众神站将、山神土地俱以五彩绘塑，洋洋乎神光普照，巍巍乎殿宇维新，而成凤山南麓名刹。
8、位于紫阳县毛坝镇盘厢河口，寨前砌石梯以铁链挽手上下，至为险竣。民国《紫阳县志》载：进任河60公里观音碥庙，“悬崖高覆如八卦森列，天成石龙俯首，石瓶盛之，不竭不溢。有大洞可容数十人，佛舍设焉，中奉大士。右有石钟，叩之能鸣。石崖迤逦百余丈，若屏风然。任河出其下，清澈如镜，三石峰当其前，突出江心，下有狮子崖，真奇观也。据庙中残碣云：“创建于前明。”二十世纪七十年代中废弃，遗址中有嘉庆廿五年(1821年)邬大文撰《重砌观音寨石梯记》碑略云：观音寨，古刹也，山水苍茫，阴灵赫濯，庙貌巍峨，邈不知其创始自何代也。至乾隆年间，洪、丁两参军接署斯土，修建凉亭，与后之君子有补葺者，已历历详之于匾序碑记焉。夫以大士圣德垂荫我土，不啻南海岸上，宝筏永渡迷津；普陀岩前，金绳广开觉路。而求寿、求嗣、求名、求利之远近善信，酬愿进香者，往往遮道而来。适山主同众首善信等，睹石梯之崩颓，见缝鼓之绽裂，一诚有感，解囊乐输，将石梯重砌，旁加铁索：逢鼓更新，下添木架。吾喟然叹曰：“盛矣哉，诸君之功，应同大士之德永垂不朽。”
9、位于紫阳县安溪乡罗汉洞。又名百洲寺。明嘉靖二十一年建(1542年)历代皆有维修。延至清乾隆十五年(1750年)，里人于石窟前修建大殿一楹，僧房六间，山门一座，嘉庆初白莲教农民军在此活动，庙中住持逃亡，嘉庆二十二年(1817年)重修，据遗址中残碑《重修罗汉洞庙貌证》云：“……大佛之威灵，千古不爽。然而历年既久，其庙貌不无倾颓之象。善士觏止触目，爰是合邑绅民人等，合志同力，各发善缘，重修庙貌，普塑神光。”其中汉王城善士张存福捐钱拾贰千文，复补捐满堂金容。庙毁于文革，遗址中尚存石佛及罗汉36尊，并嘉庆二十二年《重修罗汉洞碑》一通。
10、《紫阳县志》所载古寺名刹